Hikam hikmah cobaan


HIKMAH 40 : Husnuzh Zhan
إن لم تحسن ظنك به لاجل حسن وصفه فحسن ظنك به لوجود معاملته معك فهل عودك الا حسنا وهل اسدى إليك الا مننا

"Jika kamu tidak bisa berprasangka baik kepada Allah SWT karena kebagusan sifatNya maka kamu berprasangka baiklah kepada Allah karena wujudnya perlukuanNya padamu. Bukankah Allah biasanya berbuat baik padamu? Bukankah Dia selalu memberikan padamu keanugrahan? "

Mu'min terbagi menjadi dua

Pertama: mu'min yang meyakini betul akan keindahan, kebagusan dan kasih-sayang Allah karena Allah adalah tuhan.
Orang ini adalah orang pilihan Allah.karena dia tidak memerlukan dalil dan tanda akan ke bagusan Allah.dia telah husnuddzon pada Allah dengan tanpa memandang akan kenyataan yang ada di lapangan.

Kedua: mu'min yang meyakini akan kebaikan Allah tapi setelah melihat kenyataan di lapangan bahwa Allah selalu memberikan kebaikan padanya.

Nikmat Allah
Allah telah memberikan nikmat yang tak ternilai bagi kita. Mulai kecil (dalam janin) kita sudah dijaga oleh Allah SWT. Sebagaimana dalam Al-Qur'an Surat Al-Mu'minun : 13

ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13)13. Kemudian kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim).

Begitu juga ketika kita telah lahir, Allah memerintahkan malaikat untuk menjaga kita. Sebagaimana dalam surat Al-Ra'du ayat 11:


لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ
(11)

11. Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak merobah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merobah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, Maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia.

Allah juga memberikan nikmat kepada kita dengan menciptakan siang dan malam. Hal ini sesuai dengan firman-Nya dalam surat Al-Isra' ayat 12 :
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آَيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آَيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آَيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا (12)
12. Dan kami jadikan malam dan siang sebagai dua tanda, lalu kami hapuskan tanda malam dan kami jadikan tanda siang itu terang, agar kamu mencari kurnia dari Tuhanmu, dan supaya kamu mengetahui bilangan tahun-tahun dan perhitungan. dan segala sesuatu Telah kami terangkan dengan jelas.

Kalau kita menjabarkan nikmatNya maka tidak ada habisnya.Dalam surat Al-Kahfi ayat 109 Allah telah berfirman :

قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا
109. Katakanlah: sekiranya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, sungguh habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun kami datangkan tambahan sebanyak itu (pula)".

PERUMPAMAAN
Anak kecil selalu diberi uang dan disayang oleh orang tuanya, maka ketika disuruh, anak kecil tersebut selalu menurut karena orang tua mereka telah baik kepadanya. Kita juga telah diberi nikmat-nikmat dan kebaikan dari Allah SWT, lalu bagaimana mungkin kita tidak percaya kepadaNya.

Perintah takwiny dan perintah tasyri'i
Dalam Al-Qur'an Surat Al 'A'rof : 54 :
أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54)
Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam.

Ayat ini menjelaskan bahwa Allah mempunyai perintah dua.
Satu: takwiny atau dalam bahasa Quran Kholq.yaitu penciptaan.
Ketika Allah mengtakan "KUN" maka terjadilah alam semesta ini.lalu Allah menjadikan alam ini mempunyai tugas sendiri-sendiri yang tidak bisa dihindari oleh alam semesta ini.
Amr takwiny ini mengenai mulai benda yang paling kecil yang tidak kasat mata sampai benda-benda besar seperti matahari rembulan dan planet-planet di atas kita.amr takwiny ini juga berlaku pada fungsi anggota badan kita.
Allah mengatakan
رينا الذي أعطى كل شيئ خلقه ثم هدى

Kedua: tasyri'i atau dalam bahasa Quran al-amr.
Yaitu undang-undang Allah untuk mengatur ciptaanNya.yaitu perintah-perintah Allah pada aqal manusia, untuk dilakukannya sesuai dengan kemampuannya tanpa ada paksaan.
Allah menciptakan undang-undang tersebut untuk memandu manusia agar menuju pada jalan yang lurus. Dalam surat Al-Maidah ayat 15-16 telah disebutkan :
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (16)

15. Hai ahli kitab, Sesungguhnya Telah datang kepadamu Rasul kami, menjelaskan kepadamu banyak dari isi Al Kitab yang kamu sembunyi kan, dan banyak (pula yang) dibiarkannya. Sesungguhnya Telah datang kepadamu cahaya dari Allah, dan Kitab yang menerangkan.
16. Dengan Kitab Itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keredhaan-Nya ke jalan keselamatan, dan (dengan Kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya, dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus.
Sebetulnya Allah dengan amr takwiny bisa saja menjadikan manusia seperti makhluq-makhluq yang lain, yang cuma menuruti insting dan perasaan yang ditanamkan Allah pada dirinya, tapi Allah memulyakan manusia sehingga dia di berrikan amr tasyri'i untuk dilakukan dengan baik tanpa ada pemaksaan(ikhtiyary)

PERUMPAMAAN
Hubungan antara amr takwiny dan amr tasyri'i seperti alat televisi.televisi ketika dibuat oleh pabriknya maka dia akan memberikan buku panduan sebagai penunjuk cara memakai televisi tersebut.
Televisi dalam pembahasan kita adalah alam ray ini, adapun buku panduannya adalah perintah-perintah dan larangan-larangan yang termaktub dalam quran dan hadits.
Sungguh sangat mengherankan ketika manusia di anugrahi Allah undang-undang takwiny dengan bumi yang datar udara yang segar cakrawala di atasnya yang kesemuanya itu untuk kepentingan manusia, lalu dia menaruh curiga akan undang-undang tasyri'i yang berupa perintah-perintah Allah.
walhamdulillah

05.41

{وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور : 33].
{وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ} [الحديد : 7]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ
وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ}

Dalam ayat ini dan di semua ayat dalam al quran menunjukkan bahwa harta itu bukan milik kita, tapi harta adalah milik allah yang di berikan pada kita sebagai amanat.
Harta yang di titipkan allah pada orang orang mampu sebetulnya adalah miliknya orang faqir.maka ketika si kaya memberikan kepada si miskin itu bukan pemberian tapi memang miliknya orang miskin.tidak boleh dia menyombongkan diri ketika dia memberi pada si fakir.
Kenapa allah menitipkan harta si fakir di tangan si kaya padahal allah mampu langsung memberikan harta pada si miskin tanpa melalui sikaya?
Jawabannya adalah supaya manusia itu bersosialisi dan saling membutuhkan di antara se sama supaya semua saling menghormati dan rukun bersatu.
Nabi mengatakan:
{إن الله جعل في أموال الأغنياء بالقدر الذي يسع فقراءهم ولن يُجْهَدَ الفقراء إذا جاعوا أو عروا إلا بما يصنع أغنياؤهم، ألا وإن الله محاسبهم على ذلك فمعاقبهم فمعذبهم عذاباً شديداً}.

12.32

كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور
(سبأ ١٦ )

Kita sering mendengarkan doa supaya negara kita atau negara lain di jadikan oleh Allah suatu negara yang " BALDATUN TOYYIBATUN WA ROBBUN GHOFUR"
Negara yang bagus dan diberi penganpunan dari allah yang maha pengampun.

Ketika saya mendengarkan doa ini sungguh saya sangat berat mengamininya.karena doa yang di ambil dari ayat di atas di dahului dengan kata " Kulu min rizki robbikum wasy kuru lah" artinya kita harus menikmati nikmatnya Allah dengan di barengi bersyukur.
Bersyukur adalah menggunakan nikmtnya Allah pada perkara yang di ridlohi oleh Allah.
Apakah bangsa kita sudah menjadikan nikmat yang melimpah di bumi indonesia tercinta ini di jalan yang dirlidohinya atau justru kita menggunakan nikmat tersebut di jalan yang di murkahiNya?
Jawabannya adalah sudah kita ketahui semua.
Kalau jelas kita masyarakat indonesia tidak menasarufkan nikmat Allah pada jalan yang di ridlohiNya bahkan menasarufkan pada jalan yang di murkaNya, pantaskah kita berdoa negar ini jadi " BALDATUN TOYYIBATUN WA ROBBUN GHOFUR"?
Apakah kita masih punya muka untuk meminta allah dengan doa itu?
Mari kita amar ma'ruf untuk menjadikan negara ini negara yang bersyukur lalu berdoa dengan doa itu.
Tapi bagaimanapun kita akan meminta doa doa itu bukan dengan amal kita, tapi dengan anugrah Allah swt.

12.20

الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة

Kenapa dalam quran setiap ada sholat disertakan zakat,shodaqah,dan infaq?

Dalam al quran Hampir setiap ada kata sholat pasti ada infaq.
sholat adalah lambang dari hubungan baik dengan allah sebagai tuhan (habl min allah).
zakat adalah lambang dari hubungan baik dengan manusia (habl minan naas).
Jadi kita jangan sampai memisahkan keduanya.dengan kata lain: alamat dan tanda amal dan ibadah kita baik dan diterima oleh allah adalah kalau hubungan kita baik dengan sesama.
Maka kalau kita rajin sholat, puasa, baca quran tapi kita juga rajin bertengkar, menggunjing maka amal kita tidak baik, Kita melakukan amal tersebut jauh dari yang diperintahkan allah .
Eronisnya bangsa indonesia bukan cuma memisahkan antara sholat dan zakat tapi justru menentangnya.kalau di quran ada sholat pasti ada zakat, tapi di indonesia ada sholat bukan ada zakat tapi ada koropsi.innalillah wa inna ilaihi rojiun.

08.11

الذين آمنوا وعملوا الصالحات

Kenapa setiap ada iman selalu di barengi dengan amal shalih dalam al quran?

Amal yang sholeh adalah amal baik dan membuat baik pada alam sekitarnya.amal sholeh jangan di ma'nakan dengan makna yang sempit yaitu yang berupa ibadah mahdloh , tapi amal sholeh adalah setiap perbuatan yang bermanfaat pada lingkungan baik itu berupa ibadah mahdloh atau bukan seperti bekerja untuk keluarga dan penguasa yang bergadang untuk urusan rakyat.
Dengan arti lain amal sholeh adalah akhlaq al karimah yang di sebutkan oleh nabi bahwa beliau di utus oleh Allah karena menyempurnakannya.
Dan akhlaq al karimah ini tidak akan dan mustahil terwujud tanpa ada iman yang kuat, iman yang di pelihara dengan ibadah sehingga bukan iman di otak saja, tapi iman yang membentuk suatu mahabbah pada Allah dan syariatnya di dalam hati.
Inilah salah satu rahasianya kenapa aml sholeh selalu di dahului dengan iman.

07.32

Wisata guci
9/05/2010

1.perjalanan.
Pada malam ahad selepas ngaji kitab di pondok mak berjan dan sholat isya' aku aziz supir dan hamzah berangkat ke tegal untuk menghadiri undangan hamdi di pondok fajr islami babakan.sesampainya di bumiayu jam 11 kita nginep di hotel family, nyewa kamar 60 ribu.
pagi2 aku ada kerentek pergi mandi air panas di guci.maka pukul 6 30 kami meluncur keguci.dalam perjalanan aku cari nomer teleponnya kholidin tuwel, setelah dapat dari rodiah aku telepon tapi dia sedang di sawah, kata istrinya.lalu aku cari teleponnya saiful bojong dari aqam, setelah dapat aku tlpn, alhamdulillah dia mau aku ajak jalan2.sampai pasar bojong aku di bertemu dengan saiful langsung menuju wisata guci.

2.guci.

Sampai guci jam 9 00 kita nyampai guci.saya sempat mau bayar perorang 15 ribu ketika mau masuk kawasan guci, tapi kita bersama saiful akhirnya gratis.dia bilang dari bojong dan yang jaga masik pak lek dia.lalu setelah parkir mobil saya hamzah saiful pergi ke tempat pemandian dalam hotel duta wisata guci.sebetulnya perorang bayar 12500 tapi karena pegawainya kenal sama saiful kita gratis.kepinginnya mandi di kolam renang tapi gak enak karena banyak cewek2 cino.akhirnya kita mandi di tempat khusus.airnya ternyata panas bukan hangat jadi sy perlu adaptasi tuk bisa mandi dgn air panas itu.memang menhasikkan mandi dengan air panas ini.setelah mandi sekitar 10 menitan kiat jalan2 melihat suasana di guci.lalu kita menuju ke rumah saiful di bojong.
Nyampai di rumah saiful jam 9 30 di sambut oleh kakanya din sekelas dengan kak a gofur.pukul 10 00 kita meluncur ke babakan.

3.babakan.
Nyampai di pondok fajr islami babakan jam 10 30.saya bertemu denhan mertuwanya hamdi KH Fathuddin mantunya mbah nasari bin abdurrouf bin mbah sulaiman.setelah pidato dan ramah tamah aku mampir dirumah gus ahmad syafi'i bin baidlowi min (afif) mantunya mbah sulaiman.pengasuh pndok pesantren ma'hadut tolabah.

4.tokoh.
1.KH Fathuddin
2.KH busiri.
3.saiful dan din kakaknya.
4.nanang temannya aqam saudara iparnya saiful.
5.gus syafi'i .
6.pak camat.

05.21

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من ترك اللباس متواضعًا، وهو يقدر عليه، دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيّره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها ).ه الحديث أخرجه الترمذي وقال حسن. إلا أ

وجاء التحريض عليه في أحاديث النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومنها: عن أبي الأحوص عن أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ، وعليّ ثوب دونٍ فقال: ألك مال؟ قلت: نعم.

قال: من أي المال؟ قلت: من كل المال قد أعطاني الله تعالى.

قال: فإذا آتاك الله تعالى مالاً فليُر أثر نعمة الله عليك وكرامته".


Dua hadist di atas sepertinya ada pertentangan tapi sebetulnya itu cuma dhahirnya saja.untuk men jami'kan keduanya ada dua jawaban.
1.baik berhias atau tidak berhias semuanya baik tergantung niatnya.berhias baik kalau diniyyati tahadduts binnikmah.tidak berhias juga baik kalau di niyyati tawadldluk.
2.sebetulnya berhias itu baik, adapun hadist yang menunjukkan tidak berhias itu tidak berhias dengan perkara yang di haramkan.

2. Perempuan dalam islam

زين للناس حب الشهوات من الناس والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة واﻷنعام والحرث

Kedudukan wanita dalm islam merupakan perhiasan sebagaimana anak, harta yg banyak dan hew

3.hukum berhias bagi wanita

قال تعالى وﻻ يبدين زينتهن اﻻ ما ظهر منها
وقال تعالى وﻻتبرجن تبرج الجاهلية اﻷولى

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أيما امرأة تطيبت للمسجد لم يقبل لها صلاة حتى تغسله عنها اغتساله من الجنابة رواه
أحمد

Dalam nas-nas dalil di atas bahwa perempuan adalah sebagai perhiasan dan dilarang memperlihatkan perhiasannya.
Adapun hukum berhias memakai bedak celak dan lain-lain di depan umu maka kalau kita mengikuti madzhab syafi'i maka tidak ada jalan untuk memperbolehkannya karena wajah adalah termasuk aurot yang wajib di tutupi.mereka menafsiri maa dhoharo minhaa dengan wajah dan tangan tapi dalam solat saja.
Kalau menurut madzhab yang menafsiri maa dhoharo minhaa dengan wajah dan tangan baik di dalam solat atau di luar solat. Maka mereka mensyaratkan harus tidak ada perhiasan di wajahnya.




4.hukum al-kohol
تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) [المائدة:90]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ما أسكر كثيره فقليله حرام )

Dalam masalah khomr apakah najis apa tidak.ada dua pendapat dua.
Satu: mengatakan tidak najis karena arti rijs dalam ayat diatas adalah najis maknawi seperti berhala.
Kalau menurut pendapat ini maka alkohol tidak masalah.tidak najis.
Dua: mengatakan najis yaitu pendapat syafiiayyah maka banyak yang menhatakan kalau untuk hajat maka di ma'fuu dan ada yang mengatakan ma'funya karena li umumil balwa.

15.24